狼，一种高度化社会的动物。狼族有忠诚、可靠、美丽、睿智的一面，也有嗜血、撕咬、喉杀，尽显凶残无情之嘴脸。最近读了《狼的智慧》，超入迷，总有些话想说。

狼与自然

一个物种的重现与消失，定会使一定范围内的生态来一场“洗牌”。俄罗斯有句谚语：有狼的地方，就有森林。这句谚语中包含了一个生态系统。这张大网中，所有物种都有一席之地，物种之间的关系决定了生存和环境的样貌，物竞天择优胜劣汰，当某节点的数量激增或骤减或灭绝时，平衡会动荡一阵子，再达到另外一种平衡。

东加拿大狼回归黄石公园前，园内郊狼数量暴增，鹰、猫头鹰、狐狸、老鼠以及獾这些啮齿类动物迎来自己的“极寒期”。狼的回归让郊狼很不爽，啮齿动物抓紧时间修养生息恢复数量。同样不爽的还有麋鹿，战战惊惊的麋鹿们不敢再去碾压园区的北草场。于是，一个春天过后，幼树和嫩草就让刘易斯河岸重返葱郁。而之前，这里的草从没长高到一米，狼的回归震慑了麋鹿群，把“草长莺飞”的河岸还给了鳟鱼和鸟，生态链较为靠上的东加拿大狼让黄石公园的“生态牌面”变了。这拨改变发生后，狼群还收割了一群胆儿正的“粉丝”——即将分娩的叉羚羊。“粉丝”会把“产房”定在狼穴附近。WHY？因为不地道的郊狼总是把叉羚羊宝宝做为时令大餐，搞得它们又怒又恨又无奈，于是眉头一皱计上心来，“郊狼怕东加拿大狼，而我比狼跑得快，所以狼穴附近是母子平安的福地”。于是它将产房改在狼穴附近，让狼成为自己的哨兵，卧榻从此安稳。回归黄石的东加拿大狼，感谢自然的慷慨，阳光雨露、丰沛的水草、充足的麋鹿、和睦的族群，全是自然赋予的“治愈系”礼物。

人与自然

相较于动物对自然的感恩、谦卑、顺从、敬畏与适应，人类显得要自信、强势、傲慢和无知的多。为了耀眼的GDP，人们想方设法无所不用其及。陕西十八座唐王陵，除了盛唐时期的乾陵、昭陵大放异彩，晚唐的陵寝大多因炸山取石取土，一片狼藉，若不是石像生散落荒草间，你不敢想象这曾是一座庄严的帝陵，帝陵尚是如此命运，何况其它。人类从不承认自己的渺小，可百年就是人类无法面对的大限，但自然却可以浩浩荡荡几十亿年？遇山炸山、遇水填水的愚蠢只会破坏资源，殃及气候，再殃及自身。自然见证了世界万物几十亿年的变化以及人类的生息，迎接新物种诞生，送别绝迹的旧物种，就象《班扎古鲁白玛的沉默》中所说，“你在与不在，我就在那里，不悲不喜。”自然不会因人类的谢幕而消失，而人类一定会因自然的凋零而Game over。谁是王者，高下立现。

“树木是大地写在天空的诗。我们把它们砍下来造纸，让我们可以把我们的空洞写下来。”这是纪伯伦说的，他是在揶揄我们人类无知者无畏的“狂妄”？

人与狼

或爱之深或恨之切。文化层次、社会环境以及不尽相同的三观决定了人看待狼的态度大约有三类。仇狼人士认为狼是极端邪恶的，与狼不共戴天，定要除之而后快，因为小红帽和七只小羊都被狼吃掉了（从小生成的刻板印象将会伴随人的终生）。但有数据表明，狼猎杀人的机率很小很小。从1970年到2020年的50年间，欧州有9人死于狼的袭击，其中5人被证明死前感染了狂犬病毒，另外是4个儿童，他们所在的村庄是野狼的“喂养点”。这概率与遭遇车祸机难、遭遇雷电大白鲨攻击相比都要小。在致人死亡的20种动物中，狗排第4，狼未上榜，高居榜首的，是人类。所以，“邪恶的狼”这个定义也许算不上准确。

反狼人士想把狼赶回大自然赶回荒野，远离人类，因为荒野是不适宜人类居住的地方。反狼人士也许忘了，现在的高楼林立光怪陆离之处，正是狼族们几十年前的家园。人类毁了森林，改造了荒野，大大增加宅基面积，城市化进程加快时，狼族被迫离开原住地。人类就是这么强势，对自然的掌控已经登峰造极，却仍有极深的不安全感，狼离开荒原挑战了人类的权威。

爱狼人士觉得狼同人一样，都是自然的子民，是自然的一部分，到处宣扬狼的无害属性，呼吁人们要关注和爱护狼。他们问狼：“我知道，你们生活艰辛，有什么人类可以帮忙的吗？”狼沉默了一会儿，回答道：“请忘记我们吧。”这是一个很有意思的回答，就象“有一种冷叫作妈妈觉着你冷。”野生动物并不需要我们的极度关注，“两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮”，我们只须教会孩子们敬畏自然，尊重生灵，知天高地厚海阔，从小培养他们爱的能力和安全意识，远离不确定的环境，告诉他们，天地之间危险无处不在，绝不仅有狼。

人类到底应该怎么和狼相处？真正的狼，不比保护者口中更好，也不比反狼者口中更差，很多人也许不喜欢，恐惧它，但打内心也并不愿狼绝迹。他们所受的教育告诉他们，野狼们回归家园，反倒说明此时脚下的土地更自然健康和美丽，当下，野狼不再是原始与荒蛮的注角，它们悄无声息跑过破晓或黄昏的村庄，这景象恰恰是我们这一场跨世纪的自然保护的伟大成就。所以做不到与狼共舞，至少“忘记他们”，与之共存。（薛晖）