■薛铎

张飞(？—221年)，字益德、翼德，三国时期涿郡(今河北涿州市)人。出身豪绅，也算是个社会名流，有很高的文化素养。在四川一带出土的三国时期的张飞雕像连一根胡须都没有，是个面如满月，神采温柔的美男子。

历史上真实的张飞不是一个有勇无谋的莽夫，而是一个胆大细心、爱动脑筋、善用计谋的儒将。

长坂坡前，他曾施疑兵计, 以20骑吓退曹军数千兵马。他曾智擒西蜀名将严颜，义释严颜。他曾出奇兵，以少胜多大破曹魏名将张郃於岩渠。

张飞还是个书法家和画家，工草书，善画仕女图。

有关张飞书法的最早记载见於南北朝时代梁陶宏影的《刀剑录》。他写道：“张飞初拜新亭侯，自命匠炼赤朱山铁，为一刀。铭曰：新亭侯，蜀大将也。后被范疆杀之，将此刀入于吴。”在明代，《丹铅总录》记载：“涪陵有张飞刁斗铭，其方案甚工，飞所书也。”

《三国志》载，建安二十三年(218年)秋，曹魏名将张郃领兵三万进犯巴州，张飞率兵一万抵御，迎击於濛头(即八濛山，今四川渠县)。张飞以少胜多，把张郃打得大败而逃。当时他非常高兴，为纪功勉士及羞辱曹军，便以石代纸, 以矛作笔，在八濛山石崖上刺凿“立马铭”：“汉将军飞率精卒万人大破贼首张郃於八濛立马勒铭”。该铭文又叫作《八濛摩崖》，明代陈继儒的《太平清话》、曹学俭的《蜀中名胜记》、清代赵一清的《稿本三国志注补》中关于张飞传补注所引的《读史方舆纪要》等书皆有记载。该摩崖石刻因年代久远，山石裂崩而损毁。

清末，四川灌县胡升猷依其家藏原拓将“立马铭”重新凿刻于八濛山石壁上。可惜如今连这重刻的“立马铭”也不存在了。光绪七年(1881年)，胡升猷依拓本再鈎上石，石碑现存于陕西岐山。渠县也有“立马铭”石碑。阆中锦屏山碑林中有“立马铭”石碑，是1986年从嘉陵江边捞出来的。云阳张飞庙有“立马铭”的复制品。

《中国书法鉴赏辞典》（北京妇女儿童出版社2002年出版）上有清代高凤翰的《临张飞荡渠碑》，该临作与上述“立马铭”不同，正文只有十七字，为“汉将张飞大破贼将张郃於荡渠立马勒石”。其文字与《四川总志》之说基本吻合。《辞典》介绍，高凤翰（1618—1748年）是清代书、画、印兼工的艺术家。《辞典》称高氏的这件临作“艺术效果确实是清代上乘”。这说明，它虽不是张飞原作，却是很接近原作面貌和神韵的。该临作落款首句写道：“向见张桓侯所书荡渠碑……”，由此可知，高氏是亲见张飞所书墨迹碑刻的。

书法专家、学者认为，十七字的“荡渠碑”从文笔、称谓、语气看，符合三国时期的语言特征、习惯。文字章法、风格符合张飞的身份、性格，认为二十二字的“立马铭”不是三国时期的，是后代好事者所为。笔者认为，二十二字的“立马铭”或许为流传过程中无意出错所致。

邓拓在《燕山夜话》里有一篇文章《由张飞的书画说起》, 对张飞的书画也有所论述。

关于张飞善画仕女图，《百家讲坛》上孔庆东讲过，历代不少典籍曾有记述，如：清代《历代画徵录》载：“张飞，涿州人，善画美人”；明代《画髓元诠》载：“张飞……善画美人，善草书”等，可惜目前尚未见到真迹。张飞的绘画水平尚有待于今后发现真迹证实。