■曹延霞

在中国传统文化中，“礼是天地之序，乐是天地之和。”礼又是人与人之间良好秩序的建立，乐又象征人与人之间来往的和谐。

我们都知道礼包括：礼节、礼仪、礼貌。这些表现人行为和态度的词其含义已远远超出了词汇本身的限定。国家元首访问之礼炮21响，是礼节；婚姻仪式之三书六礼是礼仪；个人风度的“恭、敬、辞、让”则是有教养的人和豁达人生观的人对礼貌的示范。

中华民族具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”美称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。

礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于社会的各个角落。如传统的中国家庭历来注重门楣家风，讲求耕读为本，诗礼传家，形成了明理、孝亲、忠厚、诚信、勤俭等优良传统，不仅对每个人产生了强大的影响力和约束力，还进一步影响着整个民族的价值观和道德内涵。

俗话说：“礼多人不怪。”“感情投资”又成了现代时尚。但今天的“礼”，常常处于一种两难境地，礼多了，人也怪，比如洒席上的频频劝酒，而感情投资的一些不当操作反而对社会的文明进程起到破坏作用。所以礼的意义有狭义与广义两解，狭义的礼，专指仪式节文；广义的礼，则等于社会学所说的规范，亦即行为的准则与指南。因而“人无礼而不生，事无礼而不成，国无礼则不宁。”“礼”以一种不可抗拒的力量制约着人的行为，守礼行礼作为个人立身之本，有它的“条理”和“合理”性。同时，懂礼不懂礼也为现代家风传承注入新的时代内涵，如何让传统家风与社会主义核心价值观接轨，已成为家风传承中不可回避的话题。无论是从文化史学的角度去看礼学，还是从人类心态史的角度去研究礼学，合理的礼必须基于对人格尊严的尊重，每个人就其具有人性及道德理性来说，都是同等地值得尊重的，一个人的言行越违反这个原则，他的道德理性缺乏，也就越无权要求别人尊重他。在守礼过程中，我们都应扮好自己的角色，先要自己去私欲，讲礼，要能够自我克制，把握好对“礼”的认识和践行程度，不把不健康、不美好的东西带给别人。

今日的礼貌更是每个人不同的家庭背景、社会背景、教育背景、宗教信仰的融和，而在行为行动上不同的表现。不要因失“礼”而失误人生。礼仪、法律、道德中人生幸福的三件宝。礼仪从不强迫你拥有它。您心中无“礼”，它也就默默地离开你。不过它离你而去的时候，可能还会带走你的尊严、友情和运气，带走礼本可以赠予你的机遇和良缘。使你生活在孤寂、困难和没有乐趣的生活里。

有礼则合理，有礼则近义, 有理则得义，有义则得利。我们相信，一个彬彬有礼、言谈有致的人，他的人生路上永远会春风拂面、春光融融，到处都能受人尊敬赞许，到处都有人倾心相交、倾心相助。崇尚礼仪就是让我们做一个有诚恳，有尊敬，有同情，有关怀、有爱心的人。