■李越

大概一年多前，自以为对诗词文化已经了如指掌的我，开始研读《诗经》，然而刚刚开始就败下阵来，晦涩难懂的字面，佶屈聱牙的韵律，让我头晕眼花，挑了几首还算能看懂的，勉强读了读，便再也进行不下去了，于是家里买好的一大摞各类版本的诗经被我闲置了数月，直到前一段时间，在悠闲的周末午后，坐在吊椅上晒太阳，随手抄起一本诗经又翻了翻，也许是又有了大半年的积淀，那些当初怎么也读不懂的句子，突然变得朗朗上口，我终于重整旗鼓，准备开始认真研读诗经。

虽然直到现在也没背下来多少，但是那些掩藏于文字深处的美好却是在逐渐显现，对于父母的思、惦、孝，对于佳偶的爱、念、敬，对于君子的尊、恭、仰，对于我泱泱大国的慕、诚、畏，似乎人世间所有美好的、张扬的、恭谨的、真挚的感情全都寄托在这些淳朴的语句之中，让人读来如沐春风，心旷神怡。

诗经多以简单纯朴的故事来表达情感，赋、比、兴的写作手法即便是放在今天也依旧是成就佳作的基石。《樛木》就以简单的比兴描绘了一幅婚礼盛况，一句“南有樛木，葛藟累之”，曲风温润清甜，以樛木和葛藟的互相萦绕喻福禄相随，也比拟新郎和新娘的相爱相伴，“乐只君子，福履绥之”简单直白地表述着一个人的善心和善行对于他人的温暖，通读下来，似乎能想象到那个热闹欢愉的婚礼场面，十里八乡的亲朋好友都聚集过来，簇拥着一对新人走进新房，唱着这首轻快的歌谣，献上他们最真挚的祝福。不禁想起了我们的婚礼，车门刚打开，众多亲友兴高采烈地迎过来，撒花、鼓掌、欢歌笑语，几个顽皮的孩子爬到父母肩头上，伸手拨弄我头上闪闪发光的金钗和步摇，原本还有点紧张的我瞬间被大家的热情融化，我不自主地笑了起来，那是一种很单纯的幸福，让人内心纯澈，返璞归真。

虽然对于《樛木》的解析有很多版本，也有学者认为此诗并非是对新婚情侣的祝福，而是讲述正人君子以大德成人之美，但不管怎样，它所表达的美好感情却真实感人，萦原悠长。诗经年代久远，在代代传唱的数千年中，其寓意有所变动，甚至个别字词发生更改都是有可能的，有一些在今天看来难以理解的诗文，或许在遥远的三千年前，却寄托着淳朴人民群众的美好心愿。

比如《螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。”螽斯是一种直翅目昆虫，有的版本释为蝈蝈，还有版本解释为蝗虫，意为蝗虫的繁殖能力旺盛，以此来祝福家族多子多福，人丁兴旺，福寿绵长。其实，以螽斯作此比拟，我是难以理解的，但显然渊深海阔的国学已经完全认可了这种诗经文化：在故宫中，西六宫的街门名为“螽斯门”，与东六宫的街门“麟趾门”一样，都取材于诗经；清末瑾妃出嫁，随嫁的嫁妆中有一颗翠玉白菜，而白菜上趴着一只螽斯，喻清正洁白，子嗣兴旺。

此外，如《葛覃》《凯风》等对于亲情的描述，《淇奥》《鹿鸣》等对于君子、礼敬等方面的弘扬，都意味深长，自然，诗经中还讲述了许多做人做事的道理、对待感情的态度以及对于黑暗和丑恶的唾弃，它的博大精深，让人心生敬畏，也让人流连忘返。

诗经像一部缤纷绚烂的文化长歌，也像一部包罗万象的百科全书，更像一部喻世警人的理法通鉴，而究其原本，它却只是一部源自不同阶层的各类歌谣总集，这大概是它的魅力所在吧，琐事间蕴含真理，平凡中彰显真情，指引我们读文而知理，见微而知著。