■赵楠

生活中，我们总会遇到很多亭子，坐在亭中，放眼四周, 会惊喜的发现周围的景色是如此美不胜收，令人心旷神怡。

字典解释说“亭”，停也。道路所舍，人停集也。亭, 源于周代，多建于路旁，供行人休息、乘凉或观景用。亭，本是一种建筑结构，没有围墙，布设灵活；停，却是一种人生状态，没有急迫，从容淡定。原来亭与停谐音，停下行走匆忙的脚步，细细享受人生的这种美好，岂不快哉？想到此不得不为博大精深的中华文化点赞。

古人多把亭子建在山上、水边，风景独好，因其开敞性结构，为文人骚客的集会提供了很适合的场所，自古就是文人画家的挚爱。一群文人雅士散坐亭间吟诗作画，或高谈阔论，或低声耳语，或即兴吟咏, 或唱和起伏，高潮处不免有你争我辩之宏论景象，诞生了不少绝世佳作。大家耳熟能详的《兰亭集序》正是如此。史料记载，东晋永和九年农历的三月初三，王羲之邀请了众多名人雅士在兰亭雅集修禊，一时兴致大发玩起了行酒令，最终总共成诗37首，汇集成册称之为《兰亭集》。趁着酒兴的王羲之在大家的推崇下，一气呵成《兰亭集序》，并在此后的每年，都有很多文人墨客来这里仿效王羲之，兰亭雅集、饮酒赋诗, 举行曲水流觞的雅集盛会。

现如今看来，他们在亭中欢聚一堂，三五知己好友把酒临风，写诗、斗诗、论诗，那是何等的潇洒惬意。

再来说说园林中的亭子，园林四要素：小桥、流水、亭台、楼阁，亭是古代园林中“点睛”之物，如若布置合理, 则全园俱活，可见其作用。明代著名的造园家计成在《园冶》中有极为精辟的论述：“亭胡拘水际，通泉竹里，按景山颠，或翠筠茂密之阿，苍松蟠郁之麓”，可见在山顶、水涯、湖心、松荫、竹丛、花间都是布置园林建筑的合适地点，在这些地方筑亭，一般都能构成园林空间中美好的景观艺术效果。如苏州网师园，从射鸭廊入园，隔池就是“月到风来亭”，形成构图中心；又如拙政园水池中的“荷风四面亭”，四周水面空阔，在此形成视觉焦点，加上两面有曲桥与之相接，形象自然显要。

亭，也因此派生出许多富有美好寓意的词汇，如宋朝周敦颐在《爱莲说》里描写的莲荷为“亭亭净植”，形象而生动地表现了荷花“出污泥而不染”的君子的精神；元代张可久《折桂令·酒边分得卿字韵》曲：“风风韵韵，袅袅亭亭”，将一个女子体态轻盈柔美形容到了极致。类似的还有亭亭如盖、亭亭玉立等等，皆用来形容女子或花木挺立秀气，无不展示了亭的意向美。

亭，以其特有的开放包容的建筑风格，引发你我“胸罗宇宙，思接千古”的遐想……